醫聖祠是坐落在豫西南歷史文化名城南陽市的一顆璀璨明珠。它是我國東漢時期偉大的醫學家、世界醫史偉人、被人們尊為"醫聖"張仲景的墓祠紀念地,是全國重點文物保護單位。醫聖祠是一組具有漢代藝術風格的建築群,博大雄渾,巍峨壯觀。 

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 高大雄偉的子母闕

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醫聖張仲景故里石碑

    登上九級踏,迎面而立的是一對高大雄偉的子母闕,門闕既可登高望遠,又是權威的象徵,闕身下麵鑲嵌著一對朱雀,西南而立,展翅欲飛,象徵著方位和吉祥。在宏偉壯麗的金黃色琉璃瓦的映襯下,正門上方郭沫若先生于1959年題寫的"醫聖祠"三個大字蒼勁有力,熠熠生輝,更加顯得莊嚴肅穆。朱漆大門上裝飾著重約三百斤的青銅"輔首銜環",象徵著雄偉和威嚴,這是世界上最大的鋪首銜環。 

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醫聖祠正門

    步入門庭,首先映入眼簾的一塊巨大的照壁,是由一塊完整石料製成,長寬各為3.5米,為當代碑林所罕見。照壁的正面刻寫的是已故中醫黃竹齋先生撰寫的《醫聖張仲景傳》,生動地描述了張仲景光輝的一生和對中醫事業做出的偉大貢獻。兩側是著名學者任應秋教授題寫的一幅對聯:上聯是"陰陽有三,辨病還需辨證。"下聯是"醫相無二,活國在於活人。""陰陽有三",就是中醫上所說的三陰三陽,"辨病還需辨證"是說,要想治好病人的病,必須依照辯證論治的學說,找出病的根本原因。"醫相無二"是說,醫生宰相沒有區別,醫生治人,宰相則治國;"活國在於活人"是說,要想把國家治理好,首先要把人治好。照壁的背面刻寫的是張仲景親自擬定的《傷寒雜病論》序,文中陳述了他走上醫學道路的原因,照壁前後映,渾然一體,使人在肅穆中油然而生崇敬之情。

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醫聖張仲景傳照璧

    張仲景,名璣,東漢南陽,約生於西元150年,卒於西元219年,他勤求古訓,集前人之大成,博采眾方,攬四代之精華,漢靈帝時曾舉孝廉,官至長沙太守。河南疾病流行時,棄官歸鄉行醫,潛心醫學,寫出了不朽的名著《傷寒雜病論》。這部醫書熔理法方藥於一爐,開辯證率治之先河,形成了獨特的中國醫學思想體系。它不僅為國內歷代醫學家所尊崇,而且為日本、朝鮮、歐美諸國醫學家效法,被譽為"眾法之宗,群方之祖,醫門之聖書。"醫林後學奉張仲景為"醫中之聖""萬世醫宗"   

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傷寒雜病論序文石碑

    緩步進入前祠,只見雕樑畫棟,崇樓高閣,綠樹翠竹,清雅密靜。整個佈局獨具匠心,格調高雅,仿佛走進了一個多年前蝗漢室憩院,耳目為之一新,倍覺心曠神怡。 

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醫聖張仲景塑像

     抬頭望去,只見庭院中間矗立著一奠高大的醫聖塑像,凝眉深思,憂國憂民之情溢於眉宇間,令人肅然起敬,此時,我們仿佛跨越了1800多年的時空,親身感受到了他那"進則救世,退則救民,不為良相,定為良醫"的胸襟,我們仿佛聽到了他那"反權豪反名利智圓行方"的呐喊;還有什麼能比"活國在於活人"這樣的抱負更無私、更偉大的呢?塑像後面緊接著的是六角碑亭,裏面是我國領導人的一些題詞。駐足環視,庭院的綠樹叢蔭中還聳立著十大名醫塑像。他們有的長須拂胸,慈眉善目,肩背藥鋤,仰天昂首的歧伯;清臒冷雋、靈秀聰睿的華佗……獨具風貌,情態各異。表現了醫學家們為中醫學發展不辭勞苦,嘔心瀝血的動人情景。   

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六角碑亭 

    院內兩側的東西長廊,分別鑲嵌著《張仲景組畫》、《歷代名醫評贊》、《歷代名醫畫像》石刻200余方。

    東長廊鑲嵌的是《張仲景組畫》,這組史畫是以漢代畫像石刻的藝術再現了張仲景當年下荊襄、登桐柏、赴京洛、涉三湘,"勤求古訓、博采眾方",終成"萬世醫宗"的輝煌一生。張仲景時代的"神醫"華佗,稱頌張仲景著作"此真活人書也";唐代著名醫學家"藥王"孫思邈,稱頌張仲景著作"特有神功";美國華盛頓大學醫學院教授包德默曾感慨地說:"愛因斯坦創立了相對論,但張仲景早在1800年前就已把相對論的原理運用到實踐中去,張仲景是我們人類的驕傲。"1993年國際權威醫史研究機構--英國倫敦維爾康醫史研究所,把張仲景列入29位世界醫史偉人名單,加以弘揚和紀念。中國醫學史悠悠數千年,獲此殊榮者唯張仲景一人!

    西長廊裏鐫刻著自伏羲以來至明清歷代名醫117幅石刻畫像,記載著他們的生平及主要醫學成就,這些出類拔萃的醫藥學家,他們不但為中華民族的繁衍昌盛作出了貢獻,而且在世界醫學史上也佔有顯著地位。

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葉天士石刻像

    醫聖祠還有一著名景觀"百壽亭"。這裏從書聖王羲之到鄭板橋,集歷代書法家""字石刻於一壁。最值得一提的是吳昌碩寫""字,此字又"""",我們號曰"長壽"。治療疾病就是為了延年益壽。中醫事業為人類做出了偉大貢獻,"百壽亭"""意祝世人健康長壽。

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百壽亭

    沿青石大道前行,穿過一座高大宏偉的朱紅色三孔拱形山門,便來到後祠。迎面就是醫聖長眠的墓地,漢代風格的拜殿和墓亭前後攀連,結為一體,給人們清雅肅穆之感。墓前有清順治13年(1639年),南陽府丞張三異重修陵墓時所立石碑,高8尺,上書"東漢長沙太守醫聖張仲景之墓"。墓呈俯鬥形,四角各有石刻羊頭,代表吉祥如意,墓頂一蓮花台坐,象徵著張仲景高尚的品德。

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醫聖祠山門

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醫聖張仲景墓亭

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醫聖張仲景墓碑

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醫聖張仲景墓

    繞過墓亭,穿過過殿,一個古老的四合院建築便展現在眼前,這是醫聖祠的大殿及東西偏殿。大殿兩側有一幅對聯,格外醒目,令人深思。上聯是:"善德善心善行尤緣善醫至善",下聯"名山名水名勝更因名人而名"。是的,張仲景有高尚的醫德,美好的心靈和行為,更因高超的醫術而被後人稱頌;南陽有名山名水名勝,但更因出了張仲景這樣的名人,而使南陽更加有名。大殿內陳列著《傷寒雜病論》的各種版本及國內外醫界同仁捐贈的文獻資料。東西偏殿內陳列著從醫聖祠出土的文物,其中最著名的要數醫聖祠的"三寶"了。

    一是國家一級文物東漢針灸陶人,身高24釐米,胸寬7釐米。陶人造型質樸,渾身遍佈排列成行的針灸穴位,具有極高的學術價值,比宋代針灸學家王唯一主持設計的針灸銅人要早將近一千年,其藝術價值很高,被編入《中國美術全集》。針灸陶人複製品現在中國歷史博物館展出。

    二是國家二級文物晉咸和五年醫聖張仲景墓碑,晉碑立於西元330年,距醫聖卒年只有111年,碑文雄偉瀟灑,線條流暢細膩,具有極高的學術價值、歷史價值和藝術價值。

    三是白雲閣藏本木刻版《傷寒雜病論》,為張仲景第46代孫張紹神所珍藏,幾經輾轉,才得以保存。1982年陝西省中醫研究院院長米伯讓遵照先師黃竹齋的遺願,將其贈送醫聖祠珍藏,醫學家稱這套木刻版為善版、珍版、絕版。

    醫聖祠以其豐厚的醫學文化內涵,向我們展示了中華文明的悠久歷史和炎黃子孫的勤勞智慧。它是一座歷史的豐碑,銘刻著人類與自然疾病作鬥爭的拼搏精神,更是弘揚民族優秀文化的不朽篇章。

創作者介紹

財團法人【張仲景文教基金會】

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  • 喪盡天良的紅衛兵全都去死吧!!!!!
  • 最好是千年醫聖祠長那麼新啦!!!!面對事實好不好?不要在抹粉上脂的掩蓋歷史的醜陋,真正的醫聖祠早就已經在文革時期被紅衛兵毀掉了!!!現在蓋的這個充其量只能是個現代建築罷了一點紀念價值都沒有只有商業利益!該死的中國共產黨不要掩蓋歷史好不好?搞一個大而無當的東西有啥屁用!!!還不如推廣醫聖的仁心德術還比較實在!