醫聖祠是坐落在豫西南歷史文化名城南陽市的一顆璀璨明珠。它是我國東漢時期偉大的醫學家、世界醫史偉人、被人們尊為"醫聖"的張仲景的墓祠紀念地，是全國重點文物保護單位。醫聖祠是一組具有漢代藝術風格的建築群，博大雄渾，巍峨壯觀。
高大雄偉的子母闕
醫聖張仲景故里石碑
登上九級踏，迎面而立的是一對高大雄偉的子母闕，門闕既可登高望遠，又是權威的象徵，闕身下麵鑲嵌著一對朱雀，西南而立，展翅欲飛，象徵著方位和吉祥。在宏偉壯麗的金黃色琉璃瓦的映襯下，正門上方郭沫若先生于1959年題寫的"醫聖祠"三個大字蒼勁有力，熠熠生輝，更加顯得莊嚴肅穆。朱漆大門上裝飾著重約三百斤的青銅"輔首銜環"，象徵著雄偉和威嚴，這是世界上最大的鋪首銜環。
醫聖祠正門
步入門庭，首先映入眼簾的一塊巨大的照壁，是由一塊完整石料製成，長寬各為3.5米，為當代碑林所罕見。照壁的正面刻寫的是已故中醫黃竹齋先生撰寫的《醫聖張仲景傳》，生動地描述了張仲景光輝的一生和對中醫事業做出的偉大貢獻。兩側是著名學者任應秋教授題寫的一幅對聯：上聯是"陰陽有三，辨病還需辨證。"下聯是"醫相無二，活國在於活人。""陰陽有三"，就是中醫上所說的三陰三陽，"辨病還需辨證"是說，要想治好病人的病，必須依照辯證論治的學說，找出病的根本原因。"醫相無二"是說，醫生宰相沒有區別，醫生治人，宰相則治國；"活國在於活人"是說，要想把國家治理好，首先要把人治好。照壁的背面刻寫的是張仲景親自擬定的《傷寒雜病論》序，文中陳述了他走上醫學道路的原因，照壁前後映，渾然一體，使人在肅穆中油然而生崇敬之情。
醫聖張仲景傳照璧
張仲景，名璣，東漢南陽，約生於西元150年，卒於西元219年，他勤求古訓，集前人之大成，博采眾方，攬四代之精華，漢靈帝時曾舉孝廉，官至長沙太守。河南疾病流行時，棄官歸鄉行醫，潛心醫學，寫出了不朽的名著《傷寒雜病論》。這部醫書熔理法方藥於一爐，開辯證率治之先河，形成了獨特的中國醫學思想體系。它不僅為國內歷代醫學家所尊崇，而且為日本、朝鮮、歐美諸國醫學家效法，被譽為"眾法之宗，群方之祖，醫門之聖書。"醫林後學奉張仲景為"醫中之聖"、"萬世醫宗"。
傷寒雜病論序文石碑
緩步進入前祠，只見雕樑畫棟，崇樓高閣，綠樹翠竹，清雅密靜。整個佈局獨具匠心，格調高雅，仿佛走進了一個多年前蝗漢室憩院，耳目為之一新，倍覺心曠神怡。
醫聖張仲景塑像
抬頭望去，只見庭院中間矗立著一奠高大的醫聖塑像，凝眉深思，憂國憂民之情溢於眉宇間，令人肅然起敬，此時，我們仿佛跨越了1800多年的時空，親身感受到了他那"進則救世，退則救民，不為良相，定為良醫"的胸襟，我們仿佛聽到了他那"反權豪反名利智圓行方"的呐喊；還有什麼能比"活國在於活人"這樣的抱負更無私、更偉大的呢？塑像後面緊接著的是六角碑亭，裏面是我國領導人的一些題詞。駐足環視，庭院的綠樹叢蔭中還聳立著十大名醫塑像。他們有的長須拂胸，慈眉善目，肩背藥鋤，仰天昂首的歧伯；清臒冷雋、靈秀聰睿的華佗……獨具風貌，情態各異。表現了醫學家們為中醫學發展不辭勞苦，嘔心瀝血的動人情景。
六角碑亭
院內兩側的東西長廊，分別鑲嵌著《張仲景組畫》、《歷代名醫評贊》、《歷代名醫畫像》石刻200余方。
東長廊鑲嵌的是《張仲景組畫》，這組史畫是以漢代畫像石刻的藝術再現了張仲景當年下荊襄、登桐柏、赴京洛、涉三湘，"勤求古訓、博采眾方"，終成"萬世醫宗"的輝煌一生。張仲景時代的"神醫"華佗，稱頌張仲景著作"此真活人書也"；唐代著名醫學家"藥王"孫思邈，稱頌張仲景著作"特有神功"；美國華盛頓大學醫學院教授包德默曾感慨地說："愛因斯坦創立了相對論，但張仲景早在1800年前就已把相對論的原理運用到實踐中去，張仲景是我們人類的驕傲。"1993年國際權威醫史研究機構--英國倫敦維爾康醫史研究所，把張仲景列入29位世界醫史偉人名單，加以弘揚和紀念。中國醫學史悠悠數千年，獲此殊榮者唯張仲景一人！
西長廊裏鐫刻著自伏羲以來至明清歷代名醫117幅石刻畫像，記載著他們的生平及主要醫學成就，這些出類拔萃的醫藥學家，他們不但為中華民族的繁衍昌盛作出了貢獻，而且在世界醫學史上也佔有顯著地位。
葉天士石刻像
醫聖祠還有一著名景觀"百壽亭"。這裏從書聖王羲之到鄭板橋，集歷代書法家"壽"字石刻於一壁。最值得一提的是吳昌碩寫的"壽"字，此字又"長"又"瘦"，我們號曰"長壽"。治療疾病就是為了延年益壽。中醫事業為人類做出了偉大貢獻，"百壽亭"之"壽"意祝世人健康長壽。
百壽亭
沿青石大道前行，穿過一座高大宏偉的朱紅色三孔拱形山門，便來到後祠。迎面就是醫聖長眠的墓地，漢代風格的拜殿和墓亭前後攀連，結為一體，給人們清雅肅穆之感。墓前有清順治13年（1639年），南陽府丞張三異重修陵墓時所立石碑，高8尺，上書"東漢長沙太守醫聖張仲景之墓"。墓呈俯鬥形，四角各有石刻羊頭，代表吉祥如意，墓頂一蓮花台坐，象徵著張仲景高尚的品德。
醫聖祠山門
醫聖張仲景墓亭
醫聖張仲景墓碑
醫聖張仲景墓
繞過墓亭，穿過過殿，一個古老的四合院建築便展現在眼前，這是醫聖祠的大殿及東西偏殿。大殿兩側有一幅對聯，格外醒目，令人深思。上聯是："善德善心善行尤緣善醫至善"，下聯"名山名水名勝更因名人而名"。是的，張仲景有高尚的醫德，美好的心靈和行為，更因高超的醫術而被後人稱頌；南陽有名山名水名勝，但更因出了張仲景這樣的名人，而使南陽更加有名。大殿內陳列著《傷寒雜病論》的各種版本及國內外醫界同仁捐贈的文獻資料。東西偏殿內陳列著從醫聖祠出土的文物，其中最著名的要數醫聖祠的"三寶"了。
一是國家一級文物東漢針灸陶人，身高24釐米，胸寬7釐米。陶人造型質樸，渾身遍佈排列成行的針灸穴位，具有極高的學術價值，比宋代針灸學家王唯一主持設計的針灸銅人要早將近一千年，其藝術價值很高，被編入《中國美術全集》。針灸陶人複製品現在中國歷史博物館展出。
二是國家二級文物晉咸和五年醫聖張仲景墓碑，晉碑立於西元330年，距醫聖卒年只有111年，碑文雄偉瀟灑，線條流暢細膩，具有極高的學術價值、歷史價值和藝術價值。
三是白雲閣藏本木刻版《傷寒雜病論》，為張仲景第46代孫張紹神所珍藏，幾經輾轉，才得以保存。1982年陝西省中醫研究院院長米伯讓遵照先師黃竹齋的遺願，將其贈送醫聖祠珍藏，醫學家稱這套木刻版為善版、珍版、絕版。
醫聖祠以其豐厚的醫學文化內涵，向我們展示了中華文明的悠久歷史和炎黃子孫的勤勞智慧。它是一座歷史的豐碑，銘刻著人類與自然疾病作鬥爭的拼搏精神，更是弘揚民族優秀文化的不朽篇章。
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